“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”《黄鹤楼》之所以能得到如此高的评誉，主要有两个方面的原因。其一，诗歌本身具有的美学意蕴和散发出的雄奇飘逸，气象恢弘、情景交融、意境充沛，虚实结合、色彩缤纷、独具特色；其二，此诗素有李白搁笔之说，能让李白退缩的作品，自然吸人目光。
《黄鹤楼》流传千年，仍被世人争口传诵，只要说出第一句“昔人已乘黄鹤去”，后面几句立刻便能脱口而出，然而你是否思考过这位大名鼎鼎的“昔人”是谁？崔颢究竟在怀念哪一位呢？中国诗词大会第五季就考到了这个题目，主持人给出了三个选项：诸葛亮、吕洞宾、姜子牙，《黄鹤楼》到底与谁有关？
咱们先说最年代最接近的吧。吕洞宾是八仙之一，原型人物是唐朝人，道教主流全真派祖师，道号纯阳子，又称纯阳道人，因他曾在黄鹤楼下修道，所以民间便流传起了吕洞宾跨鹤飞天的传说。据传四处游走的吕洞宾来到武昌城，顿时被眼前的景色迷住了，他兴冲冲地登上蛇山，有了修建高楼的想法。
吕洞宾找来其余八仙帮忙，却无奈均束手无策，最后还是鲁班大师出手相助，不到一天的功夫，一座飞檐雕栋的高楼在蛇山上拔地而起，吕洞宾便在楼中吹箫唱曲。楼里有一只木鹤，竟随着箫声舞动了起来，吕洞宾便骑上它飞上高空，化为仙侣。后来，人们便把这座楼称为黄鹤楼。
吕洞宾还留下一首诗：“黄鹤楼前吹笛时，白蘋红蓼满江湄。衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。”看来，此传说就是根据这首诗改编的。然而，吕洞宾虽是唐朝人，但据相关古籍显示，他成仙的时间是在北宋，也就是说，是宋人将吕洞宾神化为仙的。而且，吕洞宾在世时，仿佛并不出名，连具体出生年月都记载不明。
有说是公元646年的，有说是公元796年的，相差甚是悬殊。但无论是哪个，都不可能和崔颢沾上边，因为崔颢逝世于公元754年，他犯不着为一个不出名的陌生道人写诗。只不过，吕洞宾跨鹤飞天的故事与“昔人已乘黄鹤去”诗意太过相似，才导致不少选手选错了答案。
中国诗词大会这道题目正确的答案是诸葛亮，那么黄鹤楼与诸葛亮又是怎么搭上关系的呢？这还要从黄鹤楼的修建开始说起。三国东吴黄武二年，孙权下令修筑夏口故城：“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”目的是为了军事瞭望。司马家族统一天下后，黄鹤楼就变成了一座观光楼。
其实，与黄鹤楼直接相关的并非诸葛亮，而是与他同属一个阵营的蜀汉名臣费祎，费祎深受诸葛亮器重，并与诸葛亮、蒋琬、董允并称“蜀汉四相”。传说费祎死后成仙，曾驾黄鹤经过武昌，在黄鹤楼原址休憩，于是人们便以黄鹤名取之。所以，在诗词大会给出的三个选项中，只有诸葛亮是最为接近的。
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然而，正因为答案是“诸葛亮”，才让评委们犯了愁。这是因为相较于费祎或者吕洞宾，黄鹤楼的“昔人”，更为学术界所普遍接受的人物是古仙人子安。既是古仙人，记载和传说就比较模糊了，光姓氏就有黄、窦、王等多种版本，但几种版本的故事情节是一致的，《南齐书》载：“夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹄过此上也。”
令评委们不解的是杠杆资本分配线上，为什么诗词大会出题方不给出“古仙人子安”的选项？从学术方面考虑，这是不严谨的，但从题目本身考虑却是合情合理的。假如选项里同时有费祎和古仙人子安，究竟该选哪个？理论上说两个都对，毕竟都有传说相对应，所以为了不引起争议，出题方只留下了一个。
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